雨森芳洲

１９９０年（平成２）年５月、来日した当時の韓国の蘆泰愚大統領は宮中晩さん会の答礼のあいさつの中で「２７０年前、朝鮮との外交にたずさわった雨森芳洲は誠意と信義の外交を信条としたと伝えられます・・・」と称賛されました。

また、２００２（平成１４）年３月に訪韓した小泉純一郎首相は昼食会のスピーチで「誠信の交わり」の雨森芳洲のことばを紹介されました。

このように雨森芳洲は、日韓両国の友好の灯火として輝いているのです。

雨森芳洲は、１６６８（寛文８）年５月近江の国雨森郷に生まれました。名は、通称は東五郎といい、芳洲はその号です。

芳洲の祖先は、「近江浅井家の豪族でかって雨森をもって采邑となす。因みて氏とすという。」と芳洲自身が語っています。

戦国時代浅井家に組み入れられた雨森氏は、小谷城の落城とともに全国に四散しました。このことについて芳洲は、「余のごときも三代四代以前は世に雨森守といって官をもって姓となしたものだ。しかし、かれらも打ち平らげられ一二の子孫が死をおそれて民間に入って幸いに余卵を保ちえた。その人を念うごとに胸が病む。・・・」と話しています。

芳洲は、父清納の医者の子として生まれました。幼少から父について学問に励みました。京都で医学を学んでいましたが儒学にも関心が高く、１８歳の時に江戸に出て、儒学者木下順庵の門に入り本格的に儒学を学びました。新井白石らとともに「木門の五先生」といわれ、芳洲はそのリーダーといわれました。

そして、長崎で中国語を学び、釜山で三年かけて朝鮮語を取得し、朝鮮語の会話入門書「交隣須知（こうりんすち）」と著しました。江戸時代、三ヶ国語が話せる国際人でした。

中国語は生涯学び、８０歳を過ぎてからは和歌の道を志し、最後には２万首近くの歌を残しました。

このように生涯学習のシンボルといった向学の一生でした。

江戸の木下順庵のもとで儒学を学んでいた芳洲は、２２歳の時、順庵の推挙で対馬藩に仕えることになります。

朝鮮に最も近い対馬は、古くから朝鮮との往来がありました。江戸時代、鎖国といわれるときも朝鮮と琉球とは正式が国交がありました。幕府は朝鮮との外交は、対馬藩に任ねていました。

儒教の国との交接を行う対馬藩では優れた儒学者が必要でした。そこで芳洲が対馬藩に仕えることになったのです。

芳洲は２６歳の時、それまでの江戸藩邸から初めて対馬に渡り、朝鮮方佐役という職や、藩主の側用人、外交交渉にあたる裁判（さいはん）という役などにつきました。

対馬府中の中央通り馬場筋に屋敷があり、朝鮮の使節は門の前で輿を降り一礼したと伝えられています。

芳洲は、小河新平の妹と結婚し、三男二女がありました。

芳洲の仕えた対馬は、朝鮮との窓口であり朝鮮との貿易によって藩が成り立っていました。このため釜山には、日本人町といわれる「倭（わ）館」という１０万坪の広さのある在外交館があり、対馬の人たちが常時４００人から５００人滞在していました。

芳洲は何度もこの倭館に出かけ、外交交渉や貿易に関わり、また、朝鮮語を学び朝鮮の理解に努めました。

また、幕府との協議や朝鮮通信使の同行、藩主の参勤のお供など幾度となく江戸へ出かけ、中央からの視点も合わせ持っていました。

このような立場にあった芳洲は、対馬のためと、朝鮮と日本のために、対馬、朝鮮、江戸を舞台に活躍した国際人でした。

江戸の木下順庵の同門であった新井白石とは、芳洲が１１歳年下になります。

生涯親しい関係を続けましたが、白石は幕府の儒者という立場になりましたが芳洲は対馬藩の儒者であり、立場の違いから論争に及ぶことがありました。

将軍の呼び名をめぐる「王号問題」では、芳洲は白石に激しい抗議の書簡を送りました。通信使との書簡をめぐる「国諱紛争」では共に苦労を重ね二人で「覚え書」を残しています。

銀の輸出制限では何回も話し合い芳洲の主張を認めたり、通信使に「耳塚」を見せないようにという芳洲の意見を聞きいれることにするなど、お互いを尊重し合い、庇い合うとともに私的に詩を送り合うなど、生涯の交際を続けました。

鎖国の時代にあっても対馬は長崎や琉球とともに日本の窓口として産業、文化の発展に貴重な役割を果たしてきました。対馬藩は、朝鮮貿易で銀を輸出して人参や生糸、絹織物などを輸入してきました。

しかし、この貿易による対馬藩の財政は次第に先細りとなり財政状況が大きな課題でした。芳洲はこのような状況を「さざえ」の形にたとえ「さぜえぶく財政」と名付け藩の財政再建にも尽力しました。

幕府の新井白石が銀の輸出制限を決めたときも、江戸に上り国際信義や慣習について白石と何度も話し合い改善策を取り付けています。

朝鮮との信義を守り、対馬藩の財政の改善のため芳洲は努力を惜しみませんでした。

芳洲は多くの著書を残しています。その中でも６１歳のときに藩主である宗義誠に朝鮮との外交の心得を説いた「交隣提醒（こうりんていせい）」は現代にも通じる名著といわれています。

その第１条は、「朝鮮交接の儀は、第一に人情、時勢を知ることが肝要である・・・」と書き出しています。

第１１条では通詞（通訳）の大切さを、「通詞は言語さえ通じればよいというものではなく、人柄もよく、才覚があり、物事の道理、義務をわきまえ主上を大切にする者でなくてはいけません・・・」とのべています。

最後の５４条では、誠信外交について「誠信とは、互いに欺かず争わず、真実をもって交わることである・・・」と締めくくっています。

芳洲は８０歳を過ぎてから、古今集を千遍読み和歌一万首づくりをめざしました。そして歌集「芳洲詠草」に二万首近くの和歌を詠じました。

これらの和歌には、晩年の心境や長崎、江戸などを幾度となく旅したときの思いなどが表わされています。

• 八十路なでなれし唐ことふりすてて　たどるも迷うしきしまの道
• 八十六きょうをめがねのはじめとす　口惜しかりきかけはすれども
• たちばなの花さく里をすぎゆけば　むかしのことのしのばれぞする
• やつれても一本松の常磐にて　今まかわらぬ志賀のふるさと

芳洲は、晩年は「対馬という辺境に住んではいるが、衣食は足り、好きな書をほしいままに読み、異国に遊んで親しくその風俗を見ることができた。ついに海国に老ゆるも不幸にあらざる也。家の中はいたって平凡、無事である。この楽しみは他のいかなる古人にも劣るものではない。

ただ私にも四つの辛いことがある。一には、詩の下手なこと。二には、碁に負けること。三には身体の疼痛。四つには銭がないこと。これだけだ」と随筆集「橘窓茶話（きっそうさわ）」に記しています。

１７５５（宝暦５）年、８８歳で対馬日吉の隠居所で亡くなりました。お墓は長寿院の山の上にあります。